把柄《赣州府志》的纪录：“窦州杨筠松，僖宗时候，官至金紫光禄医师，认真灵台地舆事务。黄巢攻占京城时，杨筠松为了回避战乱，剃头入昆仑山修行。在经由虔州时九游体育app娱乐，将地舆术传授给了曾文辿、刘江东。终末，他死于虔州，葬于雩齐药口坝。”

民间流传着一些对于杨筠松的故事。传奇他名益，字叔茂，号筠松，诞生在窦州（今广东信宜）。他生于唐文宗太和八年（公元834年），死一火则是在唐光化三年（公元900年）。杨筠松自幼便发扬出超凡的灵巧，早早就初始读诗书，十七岁时，他参加了科举查验，凯旋金榜落款，并得以插足京城担任金紫光禄医师，认真科罚琼林御库。

四十五岁那年，黄巢的举义爆发，京城消释，杨筠松在繁芜中趁便偷走了宫廷的风水阴私，并缱绻归隐山林，隔离纷争。他先是赶赴昆仑山逃一火，为了回避朝廷追查，他剃发披缁，成为了别称沙门。

不久之后，杨筠松络续游历，来到了虔州（今江西赣州）。他在沙河境内的杨仙岭假寓下来。从那时起，他便专心盘考地舆风水学，并将宫廷风水阴私与我方的盘考聚拢，撰写了一些堪舆书本，以相对依稀的形状进行传播。为了驻防我方被朝廷追查，他在书中诡秘退藏了干系实践。杨筠松的代表作包括《青囊奥语》、《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》等。他在兴国、于齐和宁齐一带也平凡开展风水活动，并收徒传授地舆青乌术。

杨筠松耀眼地舆学，还亲身盘考制作罗盘。传奇，他发明了罗盘上的天盘缝针。这一翻新使得罗盘的使用愈加精确。因为杨筠松凭借其普遍的地舆学术，匡助好多清寒之东谈主竣事了高贵，他也因此获取了“杨救贫”的好意思誉。

杨筠松终生悉力于于盘考风水学术，助东谈主为乐，但晚年却不幸遇到迫害，被毒死。

那究竟是谁害死了杨筠松？他所窃取的“宫廷阴私”最终落到了那边呢？

第一种说法是他被堪舆术所害。杨筠松所处的时间是唐朝雕残，场所势力割据的时候。其时，掌管虔州（今江西赣州）的场所割据势力首长卢光稠（840—911）有着称霸天地的野心。他在唐僖宗光启元年（885年）举义，占据虔州，成为了自强的“卢王”，统领虔州近二十年。为了竣事我方的野心，卢光稠曾屡次邀请杨筠松为他寻找“皇帝地”。杨筠松依照风水学说，给卢光稠找到了稳健的地点，并为他母亲改葬。

为了薪金杨筠松，卢光稠在宴席上问他是否还有“皇帝地”可供他使用。杨筠松答谈：“一席十八面，面面出皇帝。”卢光稠听后心生疑虑，惦念其他东谈主也能找到“皇帝地”，争夺我方的天地。于是，他决定在酒中下毒。杨筠松察觉到区别，坐窝带着门徒复返，但可惜的是，毒药的范围在他们到达雩齐药口坝时发作。杨筠松在临终前问门徒：“当今咱们到了那边？”门徒答谈：“一经到药口。”杨筠松叹了语气说：“药到口死矣！此仇不行不报。”

临终前，杨筠松还将一段话交给门徒，让其转告卢光稠：“要思皇帝交运耐久，需在赣州磨车湾装配水碓，在十字街头开凿一涎水井。这么，卢光稠眷属才智永世为皇帝。”门徒不明，杨筠松便阐扬谈：“磨车湾安碓，单打卢王背；十字街头开井，卢王悬梁颈。”他通过这种形状，通过风水“破煞”来教授卢光稠，范围卢光稠确乎患上了恶疾，背上长出了痈疽，最终横祸难忍，礼聘悬梁而一火。

杨筠松的死，某种进程上来说，是死于他所耀眼的堪舆术。如若莫得“面面出皇帝”的高超武艺，好像他就不会死于横死。

杨筠松的遗体由门徒护送回到他生前选用的坟场，安葬在雩齐药口坝。正本这个场所叫作念“芒筒坝”，为了缅想他，自后更名为“杨公坝”。这个地意见至今齐县宽田乡，梅江河边。明朝万历七年，县令叶梦熊在这里训诲了碑文，写着“唐国师杨公之位”。清朝时候，段谈轩和吴肇龙又为杨筠松立碑，刻上了“皇封金紫光禄医师杨筠松之神位”。至今，这些古碑依然存在。

那么，杨筠松所窃取的“宫廷阴私”去了那边呢？

把柄常理推测，这些“宫廷阴私”应该被杨筠松的门徒接收了。干系词，奇怪的是，在自后的堪舆历史中，却鲜有“宫廷阴私”的脚迹，流传下来的齐是杨筠松我方编写的《青囊奥语》、《撼龙经》和《疑龙经》等经典。

有传言称，杨筠松的部分弟子如曾家、廖家的后代曾为朝廷国师，是否将这些阴私献给了朝廷呢？这一测度仍然有很大可能。

这也阐扬了为何自后的风水名家三三两两，因为宫廷将杨筠松的真传风水学秘而不宣，最终将其阻扰于宫廷之内，成为无法再传出的秘典。

论断是：杨筠松失去官职，甩掉权益，剃发为僧，终末客死外乡。其窃取的“宫廷阴私”，也许一经重新回到了宫廷深处，成为无法窥见的禁忌，或者在某个不行知的本领悄然隐藏。